زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

بشارت در رؤیا (قرآن)





قرآن به مؤمنان در جاهای مختلف بشارت داده است که یکی از بشارتها،بشارت در رؤیا است.


۱ - بشارت به مؤمنان



بشارت به مؤمنان پرهیزکار در عالم رؤیا، دیدن خوابهای نیک و صادق می باشد همانطور که در قرآن می فرماید:
الذین ءامنوا وکانوا یتقون• لهم البشری فی الحیوة الدنیا وفی الاخرة لاتبدیل لکلمـت الله ذلک هو الفوز العظیم.همانان که ایمان آورده و پرهیزگاری ورزیده‌اند• در زندگی دنیا و در آخرت مژده برای آنان است وعده‌های خدا را تبدیلی نیست این همان کامیابی بزرگ است (. در روایتی وارد شده که شخصی خدمت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم آمد و از آیه شریفه «الذین آمنوا... لهم البشری...» پرسید؟ حضرت در جواب فرمود: اما مقصود از سخن خدا که فرمود: «لهم البشری فی الحیوة الدنیا»، خوابهای زیبایی است که مؤمن می‌بیند و او را از این طریق در دنیا بشارت می‌دهند. ).و در الدرالمنثور است که ابن ابى الدنیا در کتاب ذکر الموت و ابوالشیخ ، ابن مردویه و ابوالقاسم بن منده در کتاب ((سؤ ال القبر)) از طریق ابى جعفر از جابر بن عبداللّه روایت کرده اند که گفت : مردى از اهل بادیه نزد رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله وسلم ) آمد و عرضه داشت : یا رسول اللّه ! مرا از معناى این کلام خداى تعالى خبر ده که مى فرماید: ((الذین آمنوا و کانوایتقون لهم البشرى فى الحیوة الدنیا و فى الاخرة )) رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله وسلم ) فرمود: اما اینکه فرمود: ((لهم البشرى فى الحیوة الدنیا)) منظور از بشراى دنیائى اینست که خوابهاى خوب مى بینند، و مؤ من از دیدن آن خوابها بشارتهائى براى زندگى دنیائى خود مى گیرد. و اما اینکه فرمود: ((و فى الاخرة )) بشارت آخرتى آنان ، آن بشارتى است که مؤ من هنگام مردن مى گیرد، که به او مى گویند: خدا تو را آمرزیده و کسانى را هم که تو را تا قبرت به دوش مى کشند آمرزید.

۲ - پانویس


 
۱. عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج۲، ص۳۱۲.    
۲. یونس/سوره۱۰، آیه۶۳.    
۳. یونس/سوره۱۰، آیه۶۴.    
۴. طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۱۰، ص۱۴۳.    


۳ - منبع



مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۶، ص۲۴۹، برگرفته از مقاله «بشارت در رؤیا».    


رده‌های این صفحه : بشارت | خواب و رویا | موضوعات قرآنی




آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.